自由になって 「不自由」 を楽しむ

　過去５回に渡り、 「自由」 を捨てて自らを解き放つというタイトルで考えてきた。やっと次のステップに移れるような気がしている。



 「守・破・離」　の教えはこう説いているように思う。型が内在化された時、つまり 「型」 が 「芯」 になり、 「知る」 が 「分かる」 に変わる時、人は自由になる。そしてその時初めて気付くのだ。修行の過程で捨てたと思っていた 「自由」 は錯覚だった、と。



　長い時間をかけ、小関先生の教えがようやく僕に 「入った」 時、自分はいかに自由でなかったかを知った。自由だと思っていた自分は、いろいろな人の考えに流され、考えがコロコロ変わり、守るべき信念も揺るがない 「自分」 も無かった。今考えてみると、自分を突き動かしていたのは人に負けない理想と根拠のない自信だったように思う。



　逆に言えば、小関先生の教えが内在化された後は、小関先生の目で生徒を見つめ、先生の頭で教育を考え、心で世界を感じようとすることは、少しも 「不自由」 に感じなかった。むしろ、それまでには感じたことのない自由を感じていた。前回の 『信仰と自由の関係』 で、教えの内在化によってもたらされるのは自由であり、その自由とは精神の自立であると書いた。同時に、それは師の教えに閉じ込められるのではなく、逆に新たな思想や出会いに心を開き、身を委ねる勇気を与えてくれるのだ。



　子どもは、親とより他の子どもと遊びたがる。
ただ、遊びたい気持ちはあっても、それは勇気がいることでもある。でも、生まれつき勇気がある子などいないと僕は思う。では、子どもの勇気はどうやって生まれるのか。まずは親に愛されることから身につけるのだと思う。親が見守ってくれているという安心感こそが、子どもを解き放つのではないだろうか。



　　　　「見ててね。」



そう言って子どもは走っていくのだ。




　現在アメリカで学生をやっている僕も、そんな子どもとたいして変わりはない。先生の優しい眼差しを背中に感じつつ、僕は学問の世界を遊び場にして遊びまわっている。